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      犹如结果之前先有花，下雨之前先有云那样，任何一种事物产生之前必有先兆出现。人的生命死亡之前也有先兆出现，先兆产生的原因是五源构成的人体在正常情况下体内的三因素、七精华和三秽物处于相对平衡和协调状态，则健康无病,反之在内外因素的影响下，上述三种物质所依居的位置与常量等发生变化,原有的平衡被扰乱、破坏，它们相互便变成对立面,相互侵扰挞伐,导致各种疾病的发生，人体和生命也就受到危害甚至死亡,犹如五源的功能发生异变,须弥山等外部器世界也遭毁灭一-样。这种人体和生命遇到危害或将要死亡所产生的症状和外在表现就是先兆。先兆分远死兆、近死兆、不识死兆和确知兆。

一、 远死兆

远死兆出现诸多死亡的征兆后，过一段时间才死亡者称为远死兆。远死兆分为死兆梦和反常死兆。

1.死兆梦人体被疾病折磨,夜晚产生许多梦幻。如果梦见自己在骑猫、猴子、老虎狐狸及尸体等,则是被阎王的索命绳套住的征兆。梦见裸体骑在水牛、马、猪、驴、骆驼等身上向南方行走，这是将要死亡的征兆。梦见头顶长出树枝,其上还有鸟窝,或者梦见胸口长出多罗树或直序小檗醋柳等,被刺的树木或长出莲花,或者梦见自己坠下山崖,在坟场睡觉,头被打破,被乌鸦、饿鬼、卑贱人(也有蝎子之说)被包围,手足的皮肤脱落,重新投人母胎,被水冲走,陷人泥潭,被巨鱼吞噬，拾得许多金银,经商失败、争斗失败，负债后被人追债紧急,迎取新娘，赤裸身体，剃光发须，与已故亲友一起饮酒或被他们拖拽,与穿红衣戴红色念珠的死人一同跳舞等不吉祥梦境,是生命已经被死神掌握在手中的征兆。这种不良的梦幻产生的原因是,心脏为人的意识思维器官,其上面有意识通行的微小孔道或管道，如果这些孔道被病变的隆、赤巴、培根等所堵塞,人便出现各种梦幻。被疾病痛苦折磨的患者长期梦见这类不吉样梦幻,则要死亡,而无病健康的人长期梦见这类不吉祥梦幻,也可能不久将要患病或死亡。但是,有些人为了禳除噩运发生，进行念经、施供等佛事活动，一时也可能得以免除生病和死亡的命运。总之,梦是日有所思,夜有所梦的结果。作梦一般分为见梦、听梦、感梦、祈祷梦、成梦、疾病梦等6种。见梦是见而所发之梦即白天眼睛所看见和经历过的事物夜晚进人梦中;听梦是听而所发之梦，即先前听觉所听到的事物夜晚人梦;感梦是感官白天所感觉到的一些事物如舒服等夜晚人梦。上述这些梦基本属于人的本能所产生的梦境。另外,祈祷梦是祈祷神灵预示未来前途和吉祥与否,在夜晚人睡后所托之梦。成梦即未来所要做的事和所要发生的梦,通过预示的征兆进人梦中;疾病梦就是病变后的隆、赤巴、培根等堵塞心脏意识通行的孔道而弓I起的疾病征兆进人梦境而作的梦。上述这些梦中，上半夜或初更所作的梦,由于睡眠不实容易忘却,不能用以预测否泰结果。半夜的梦也与此相同。唯有黎明前所作的梦，不被睡眠而中断,清晰而不忘者，其结果必定灵验。吉兆梦;如果梦见世间的神佛帝释等及大象保护;梦中看见国王或大臣等各种伟人,并与他们谈话或同他们一起围坐;梦见树木等大火燃烧或清澈可爱的大海;梦见身上涂有血渍和秽物(大便、尿液等);梦见身着馥香白衣，高举法幡、宝伞、法幢等,获及桃子、核桃等果实,攀登高山、楼房或果实累累的树木;梦见乘骑狮子、大象、马、黄牛或安全泅渡大河大海;梦见朝北方、东方行走,从监狱等黑暗苦难的地方逃脱,战胜敌人,颂扬和供施神灵，尊敬和赡养父母等出现各种吉祥的梦境,便是长寿、无病,获得财物和享受的吉兆。

2.反常死兆一些人虽然 无病健康,但身、语、意行为表现反常，也属于不久将要死亡的征兆。例如，无缘无故对医生、药物及父母、上师、亲友等以前自己所尊爱的人,突然产生憎恨之心;秉性和行为无故地突然变得善良，温和,身体和容貌变得漂亮丰满。反之,突然失去平时的优点和美丽,变得心情暴戾,无缘无故地亲近以前所憎恨的亲友,这些反常行为也是快要死亡的征兆。还有像经常生病那样颜容憔悴、心神不安，自己抛出的施食,连老鸦都不吃;浸水或洗澡时，全身各处可以泡湿,但胸口处干燥不沾水及掀按手指关节不作响,进食美味佳肴仍然体力衰弱,身体气味变得难闻,虮虱较前更多或突然全无。出现这些反常现象则为不久便将死亡的征兆。总之,身心欲望更盛或更小,对事物感到厌烦;从前迷睡不醒而以后清醒少眠;从前秉性温良，后无故发怒;从前动辄发怒，后无故性格变得温和等,身、语、意突然发生反常，这些都是生命被死神所控制的征兆。另外,站在阳光下无身影，或者照镜子、照清水时映不出身影,或者白昼天空十分晴朗时，背朝太阳全神贯注地看自己的影子,再看看天空一会儿,眼前会出现自己的烟灰色的身影。如果看不见这种影子或者从镜和水中虽能看见自己影子,但影子缺头少臂,或口眼有毛病,或容面无光非常瘦弱等,便为不久将要死亡的征兆。

二、近死兆

近死兆分近期死兆和临死征兆。

1.近期死兆没有服毒却出现中毒,或未受箭 、石等创伤而突然从眼睛等九孔窍中流血,或者出言即忘,男阴缩陷、阴囊长垂。或相反，男阴长垂、阴囊缩陷。或者咳嗽、打喷嚏时发出异声或者嗅不到油灯熄灯后的烟味，头发脱落无感觉,头顶未涂油脂反而感到多油脂。头发或眉毛中间出现新的分界或粗糙卷曲。额头或阴部周围出现新月状弯曲之脉纹。眼等五官、身体等五境未受伤害而功能被失却,或视、听、味、嗅、触等感觉失灵或出现似有非有等现象。将自己手腕贴紧印堂，专心注视,出现眼看不见手腕,或出现手腕被折断等现象。揉眼后看物,眼前不出现光纹。眼艰于闭合,像受惊的兔子眼睛样瞪视,眼睛深陷,瞳仁突然暗淡或耳轮紧贴耳根。由于隆和肾脏功能衰弱,按住耳孔,无嗡嗡的声发出。或晒太阳时看不见头上冒热气的影子。或由于肺功能衰弱,鼻孔张开结垢。或由于心脏功能衰弱，舌面色黑而干燥,感到舌头非常短,说不出话来。或由于脾功能衰弱，下唇垂下，上唇上卷。由于汗孔不透气，面部积尘，呼出的气息发凉,牙垢增深,呼气急促,吸气艰难,体温失散等,出现这些症状,则不久便要死亡的征兆。另外，体表发凉而体内有热;身患寒证而不愿向阳烤火;或身患热证而不喜寒凉;用药、械、食、行按医理原则治疗仍然无效。或者与之相反,热病热治，寒病凉治，倒行逆施却感到有一定效果。出现这些情况是落人死神手中的征兆。

2.临死征兆  五源功能消失:五源形成的人体,在临死之前土、水、火、风、空等五源功能逐渐耗竭消失。比如，上元功能隐没于水元之中,表现为视觉消失,看不见粗细东西;水元功能隐没于火元之中,表现为九孔窍干燥;火元功能隐没于风元之中,表现为体温消失;风元功能隐没于空元之中,表现为呼吸停止等。五官功能消失:由五源生成的五官其功能逐渐消失的情况与上相同。首先，由于眼睛的功能衰弱，则看不清外界的形体，这时是视觉隐没于听觉中的结果;由于耳朵的功能衰弱，则听不清声音，这是听觉隐没于味觉中的结果;由于舌的功能衰弱,则舌不能辨明滋味，这是味觉隐没于触觉中的结果;由于体表触觉功能衰弱，则无感觉，这是触觉隐没于维命隆中的结果。

三、不识兆

人体如果出现死亡的征兆，一般不久将会死亡。但是也有虽出现死亡征兆而不一定死亡的情况。这是因为隆、赤巴、培根三者发生病变导致的疾病种类非常多,这些疾病有的虽显出上述死亡的征兆,但注意及时治疗,疾病则会痊愈。疾病消失后,出现的死亡征兆也就随之消失。因此，一出现死亡征兆后,不应该马上放弃治疗。

四、确知兆

一般而言,疾病痊愈后,死亡征兆也随之消失。但是,如果疾病消失而死亡征兆仍继续存在不去者必死无疑。同样,任何一个患者外精华肌肉，内精华饮食  精微，生命精华脉搏三者衰损殆尽，也必死无疑。另外任何一个病人按照医学理论和秘诀从药、械、食、行各方面努力治疗，仍无效果者也必定落于死神的手掌。

五、小结

所以对于上述近死兆、远死兆等死亡征兆的诊察，显得非常重要。如果一个不懂装懂、十分自负的医生,连哪个病人可以治愈，哪个病人不能治愈,应放弃治疗,是死是活的确切诊断都不懂,那么不但医术不高明,相反不辨生死庸医的坏名声将传遍四方,不配作医生。所以，希望自己获得名符其实的高明医生的人，须掌握上述死兆,特别是肯定死兆和不定死兆的道理和认识。另外对于梦见死兆梦和出现行为反常及出现死兆、不定死兆等不能肯定是否死亡的病人,要用较前三倍的努力积善行德，念经，做佛事，祈祷神佛等则可以挽救死亡;对于出现明显近死兆和肯定死兆的病人,也要千方百计地进行救死回生的多种佛事也有挽救的希望。但是对于出现临死征兆的病人即五源和五官逐渐隐没消失的病人则回天无术。

 

（编译：公保甲）